Пример к знаку 14. Большое имение

 

Цзиньский Вэнь-гун гадает на прием Чжоу-вана.

Текст оригинала:
Цзиньский Вэнь-гун замыслил принять чжоусского Сян-вана. В это время он сделал прогноз, получил знак ДА Ю/БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ, составленный образами Огня и Неба, который превращается в знак КУЙ/РАЗЛАД, составленный символами Огня и Водоема. Историограф-гадатель вынес следующее суждение: «Чрезвычайно благоприятно. Большое счастье. Получишь приглашение на пир от Сына Неба, примешь князей и великих мужей». (Он берет текст к третьему уровню, девятке третьей, в знаке-гуа ДА Ю/БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ). Три уровня представляют собой трех гунов-князей. Янские уровни находятся на янской позиции – это уместность позиции. Знак ЦЯНЬ/Небо превращается в знак ДУЙ. ДУЙ – это радость выражения, радость реализации. Следовательно, есть соответствие позиции и радостное дело, поэтому получаешь приглашение на пир от Сына Неба. В войне победишь войска варваров и получишь приглашение на пир от чжоусского вана – разве может быть что-либо более счастливое, чем это?

Кроме того, в этих двух знаках-гуа (говорится о смысле двух знаков-гуа, а не только о смысле отдельных уровней) ДА Ю/БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ превращается в КУЙ/РАЗЛАД – это значит, что в нижнем знаке ДА Ю/БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ нижний знак ЦЯНЬ/Небо превращается в знак ДУЙ/Радостность, а верхний знак ЛИ/Солнце не изменяется, а продолжает светить. Есть Сын Неба, который своим сердцем нисходит и принимает к себе слуг, чиновников, и разве это не хорошо? Знак ЦЯНЬ – это Небо, знак ДУЙ – это Водоем. В знаке БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ третий уровень в нижнем знаке меняется, то есть знак ЦЯНЬ превращается в знак ДУЙ, а верхний знак ЛИ не изменяется. Знак ЛИ – это Солнце. Свет Солнца в Небе нисходит вниз на большой Водоем – это Сын Неба восседает на почтенном месте, наверху, и дарует радости, а внизу, в почтении склоняясь, подчиняются и принимают эти блага. Это образ того, что высший принимает подданного и дает ему высокий титул. Кроме того, Сын Неба находится в позиции знака ДА Ю/БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ в Поднебесной. Сын Неба оставляет правящую династию с тем, чтобы разойтись с ней. То есть, ДА Ю/БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ превращается в знак КУЙ/РАЗЛАД, РАСХОД, и в конечном счете возвращается опять к знаку ДА Ю/БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ. Сын Неба уходит с императорского двора и, в конечном счете, опять возвращается к императорскому правлению. Это, конечно, самый последний вывод (здесь раскрывается смысл знака-гуа КУЙ/РАЗЛАД, и при этом говорится о знаке-гуа ДА Ю/БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ). По-прежнему Сын Неба имеет свое желание, нисходит к нижним подданным. Знак ЦЯНЬ – это Небо, это государь, это отец, который находится на почетной позиции, а знак ЛИ – это подданный, слуга, который находится на позиции внизу. Здесь в знаке ЦЯНЬ государь почитает и ниспосылает свое почтение и уважение тем, кто находится внизу под его сиянием, служащим ему подданным.

Объяснение. Этот пример суждения по текстам к переменному уровню, по образу знака и одновременно по взаимоотношениям верхнего и нижнего знаков.

Анализ содержания:
Время: Время Весен и Осеней Борющихся Царств.
Мастер прогноза: Некий историограф, чиновник и мастер прогноза.
Форма прогноза: Общее суждение по образу знаков-гуа.
Логика анализа: Цзиньский Вэнь-гун замышляет принять чжоусского Сян-вана. Гадает, получает знак-гуа ДА Ю/БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ из символов Огня и Неба, превращающийся в знак КУЙ/РАЗЛАД из символов Огня и Водоема, при этом внутренний знак ЦЯНЬ меняется в ДУЙ.
1. ЦЯНЬ – это государь, это правитель. Он приходит в движение и превращается в знак ДУЙ. ДУЙ – это радость, это счастье и веселье. Символизирует, что князья и удельные князья принимают приглашения на пир к Сыну Неба.
2. Знак ЦЯНЬ – это Небо, знак ДУЙ – это Водоем. Во внешнем знаке-гуа знак ЛИ не меняется. Это отображает то, что Солнце находится в Небе, над большим Водоемом, но своим светом освещает все. В нижнем знаке-гуа знак ЦЯНЬ – это Сын Неба, знак ДУЙ – это радость (Символизирует то, что Небо находится на высшей позиции и радуется. То есть, Сын Неба принимает подданных, князей, и тех, кто внизу, он одаривает своим почтением).
3. В тексте к подвижному уровню девятки третьей знака БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ, составленного символами Огня и Неба, говорится: «Правитель использует жертвоприношение для Сына Неба, а маленькому человеку нельзя участвовать», что может толковаться так: князь наслаждается приглашением на пир к Сыну Неба, а маленького человека не приглашают. И в данном случае это символизирует, что цзиньский Вэнь-гун примет чжоусского Сян-вана.
3. Знак-гуа БОЛЬШОЕ ИМЕНИЕ включает в себя также смысл, что Сын Неба владеет Поднебесной. Знак КУЙ обозначает то, что он отворачивается и уходит из ситуации. Это говорит о том, что Сын Неба на время оставит правящий двор, а в конечном счете опять вернется к восстановлению правящей династии.